讀《中年之路》：你怎麼沒告訴我到底要怎麼做？

書的一開始，作者引用了幾段話；齊克果的這句是其中之一。這是我第一個留意到的地方。

這句話是我的舊愛（現在也還是有愛），但我記得的語意並不是如此。

所以讀到這個譯文，感覺就像發現舊愛不是自己以為的那個人般驚訝：什麼？！我一直說喜歡他的善良，沒想到他根本不是一個善良的人嗎？！難道我的喜歡是建立在一場誤會之上？

還沒開始看書的真正內容，就先分心了 😆。

在討論齊克果的這句話之前，先簡短摘要一下這本書在講什麼。

《中年之路》簡單摘要

榮格把人的認同分成四個主要階段：童年、第一成年期、第二成年期、人的必死性。

童年時期，人完全認同家庭、接受了家庭的價值觀。青春期開始的第一成年期，人開始離開父母、進入世界，學習如何在世界中獨立存活。漸漸地，人找到了在世界中的角色、有了身份認同，也建立出一套和世界互動的默契。

但是有一天，這個互動的默契突然消失了。

原本生活的意義感，突然無處可尋。

此時，人開始進入第二成年期。

相較於第一成年期是「由家庭走向世界」，第二成年期則是「由外在走向內在」。

到了這個時候，人必須把原本投射在社會化角色的種種都收回，轉向內心尋找投射能量的來源。

在第一成年期，我們相信：成為和父母一樣的人（或是相反：絕對不要成為父母這樣的人）、找到靈魂伴侶、達成社會職涯的某個角色地位，就能帶來幸福和意義，結果卻發現不是這樣。

此時，我們像是從懸崖上墜落，墜入靈魂暗夜，必須獨自面對生命的未知、不確定性，往內尋找真實的自己。如果我們成功，便能看見生命更深一層的意義；但若失敗，則可能一輩子都繼續困在第一成年期所認定的角色當中。

榮格的理論，提供了一個架構和脈絡，讓人們可以藉此去理解自己的生命。

稱之為榮格「神話」，並不是說這個理論「高高在上」、「完美無可替代」，而是：在宗教信仰逐漸式微的科學年代，榮格的理論取代了舊有的神話，成為人們可使用的新框架。

摘要到這裡，接下來是我讀這本書的感受。

齊克果的話

開頭提到，這本書講的明明是榮格理論，我的注意力卻先被齊克果的一句話拉走：

這句話很短，如果我從來沒讀過，大概也就這麼看過去了；偏偏這句話我看過它很久了，是以前很喜歡的一句話。而且一直以來我所理解的意思，和這次讀譯文的感覺並不相同。

中文譯本的「生活必需回憶過往，但活著必須往前行走」給我的感覺是：

可是一直以來，我都以為這句話是：

它的重點是在「往後」和「往前」的對比。生命只有在回顧時才會理解其意義，但我們必須一直往前生活。換言之：我們必須在充滿未知和不理解意義的情況下繼續往下走。

翻找《中年之路》英文原版寫的是：「Life must be remembered backward, but lived forward.」根據這句英文，中文譯文的翻譯好像也沒錯。於是我暫時放下了這句話。

讀完全書後，才上網查了一下。根據 Philosophy Break 網站中的文章，這個引用句並不是齊克果的原話，而是齊克果日記中的某一段落的摘要。完整的日記段落是這麼說的：

根據日記整段的內容，「強調生命的無法完全被理解」，或許更切合齊克果想傳達的概念。但因為原文作者並沒有這麼引，所以翻譯能做的好像也不多。

我知道，糾結齊克果太久了 😅 ⋯⋯ 沒辦法，舊愛相見總是忍不住多看一眼。確認過眼神，我還是要用以前記得它的方式記得它。作者的引用我就不管了，哈！

「奇怪，怎麼有種好不過癮的感覺？」

除了齊克果的小小插曲，這本書我從一開始就喜歡。簡單、清楚、明暸，翻譯也很順暢；忍不住很快就推薦給身邊的朋友。

但讀完之後，心裡卻有個奇怪的感覺：

我心中有個聲音說：咦？你說的這些，我都能理解。你說的很精彩，沒錯，正是如此。可是你怎麼沒告訴我「到底要怎麼做」？

於是我又回去翻找，關於「到底要怎麼做」的答案。

它在書的第 6 章，方法是：學會孤獨、面對創傷、收回投射⋯⋯等等，因為每一個方法都只有簡短一段，所以並沒有很清楚指引的感覺。

這是我的第一個答案，也是書中給出的具體答案。

「到底要怎麼做？」

我的第二個答案是：理解就是第一步。用榮格神話來看自己的中年迷惘，就是一種行動。

這樣的話，這本書整本的內容都在講「怎麼做」。只是這裡的「怎麼做」，是著重在以一種不同的眼光，理解過去和現在的經驗、感受，而不是一個「改變現在迷惘」、「找出召喚在哪」的快速解答。

第三個答案是：去看見那「不是」的，剩下的就自然「是」。

榮格把自我視為「基於過去經驗的僵固反應模式」。在投射逐漸收回、陰影重新整合的過程中，這些僵固的反應模式也會漸漸脫落，而面具背後的「自性」就能展現出來。

所以，人不用去找「自性」，只要把「面具」、「慣性反應」拿掉，自性就會展現。

以前的我會覺得很奇怪：那一開始戴上面具不是很「多此一舉」嗎？現在的我會這麼理解：「面具」是必要的施力點。因為「自性」和「人格面具」，是不同維度的東西。就像：這邊畫一條線，那邊畫另一條線，連起來，就會得到一個面。在面之中，線條消失了、也不再重要。但我們需要從一條線開始，去擴張意識、去成為那個面。

第四個答案是：

根據榮格對中年之路的描述，這條路就像是獨自一人在公海上航行。除了你自己，沒有人可以拯救你。所以除了你，沒有人會有「到底要怎麼做？」的答案。

我們必須走向內在。

上網查了一下，榮格體系中用的「走向內在」方法，除了「理解並收回投射」之外，還有：夢境分析、積極想像。這兩者並不是本書的主題，所以我會感覺「沒告訴我要怎麼做」也是正常的。

不過，這並不是在說這本書不好 —— 剛好相反，我覺得很好。

它簡單明白介紹了榮格框架，和如何應用這個框架來框定「中年危機」這個問題。它給出了一個清楚、好理解的框架。不會太長、太過理論，很多細節卻有點難懂；也不會太淺白到可能讓人誤會。

榮格理論給我的感覺

感覺著讀完書後那「意猶未竟」、「好像少了什麼」的感覺，我發現，這好像也是我一直以來，對榮格理論的感覺：

—— 哈，齊克果的那句話。

它說的似乎都是我經歷過、然後知道的事，卻沒有告訴我在眼前的這個關口，我該知道的是什麼？它好像不會啟發我想通某件事，或燃起動力去做某件事。

榮格理論對我來說很知性，可以幫助我回頭看，卻沒有一個實際上能夠推動我往前的「衝動」。

它對我來說，缺乏一種「情感性動力」。

這或許是因為：榮格體系裡常用的探索工具「夢境分析」、「積極想像」我比較無感吧。我並不總是記得自己的夢，也沒有想去記得它、分析它。我沒有想要去練習「積極想像」。

「情感性動力」和內容的客觀優劣無關，而是作品對我的主觀影響。比如，有的 youtube 影片雖然內容好像沒什麼特別的，但看一看，卻「不知道為什麼」會讓我燃起一股動力，興起想要好好打掃的心情。

「情感性動力」會轉換我目前的惰性和困境，推動我往「我的方向」前進。不管是心靈中的啟發（觀點的前進、理解的前進），還是身體裡的動力感覺（具體的行動）。

我的動力與啟發來自哪裡？

我問自己。

「收回投射」這句話說得簡單，但我一開始是怎麼理解到自己的投射的呢？那個「意識的擴展」、「突然的領悟」是怎麼來的呢？

除了生活中「震碎小我的事件」和「不斷重複的僵局模式」，我覺得好像是：和自己對話、對自己保持好奇。

我發現自己喜歡從賽斯書等高靈寫的書籍中得到「往前的動力」、「跳出框架的思考方式」和「信心的感覺」，然後再從人類寫的書籍中得到一些具體落實的方法。我發現要認識自己，我需要各種面向的幫助，缺一不可。

比如，與神對話的神說「在關係裡沒有義務，只有機會」。

這句話觸動了我。但，這股「顛覆」和「印象深刻」要怎麼在我的生命中實踐呢？我可能發現自己有情緒勒索的症頭，然後就會去讀一些和情緒勒索相關的書，看其他人的經驗是什麼？其他人是怎麼做的？同時一邊和自己對話。這樣慢慢的去重新創造。

從抽象的概念，到別人的實踐、自己的實踐，最後回到抽象的概念。完成一個：

的循環。

然後說：啊，我知道「在關係裡沒有義務，只有機會」是什麼意思了。我知道怎麼做。

雖然我也只是，在這次遇到的問題（情緒勒索）裡知道怎麼做，轉化了某個部分的心智模型而已。

榮格理論，只是理解中年危機的框架之一

基於榮格理論的《中年之路》，是我們可以用來理解中年時「卡關、失去意義感」的框架之一，除了這個框架，我們也可能投入：

• 家族治療，理解自己的血緣和親族歷史

• 內在家庭系統，利用和內在不同部分對話，理解自己

• AEDP 治療，利用情緒變化三角地帶（Change Triangle），去探索自己防禦行為、焦慮、罪惡、及羞愧背後的「核心情感」是什麼

• 阿德勒的「課題分離」。榮格的「收回投射」要我們放棄「被他人拯救」的幻想，阿德勒的「課題分離」則要我們放棄「去拯救他人」的模式。中年的「收回投射」，也可以看作是「重新思考並畫立界線」

等各種理論框架和方法。

換言之，榮格的「中年危機」可能是另一本書的「創傷會遺傳」、另一本書的「內在家庭系統分裂」、另外一本書的「焦慮，這樣一來就不用感受底下的憤怒和難過」、再另一本書的「課題分離」。

同樣的一個狀態、同樣的一個卡關，可以用不同視角和工具來檢視；我們會對其中的某些視角和工具比較有感覺，其他的比較沒有。

像我就總是找不到自己的內在小孩，也找不到內在家庭系統的各個部分，但我喜歡情緒變化三角地帶會提醒我：

我的焦慮常常底下都是恐懼。所以與其焦慮，我選擇去感受底下的恐懼和害怕。AEDP 啟發了我這一點，但也就這一小點。

書可以帶來啟發，但我總是「這裡找到一小點、那裡往前一步」，沒有一本書、沒有一個體系會有「全部的答案」。

而這或許就是答案吧。

沒有人可以告訴你該怎麼做

「你怎麼沒告訴我到底要怎麼做呢？」—— 因為沒有人可以告訴我該怎麼做。

個體化的痛苦和孤單，大概就來自於此：

在這個世界上，沒有人會和你有一模一樣的基因、成長歷程、個性特色、個人氣質、外表、心智特色⋯⋯。

沒有人拿到和你一模一樣的題目，答案也不在外面的世界；那是絕對的孤單和無助。

但，卻也正因為這樣，這個過程會帶來絕對的陪伴和信任。因為這條路上只有你，所以有一天，你會知道：這的確是我自己做到的。我付出了我的陪伴和信任 —— 對我自己 —— 而生出一股自己的安定和底氣。

像是扎根的樹，在心靈的陌生地帶。

陌生的荒原看久了會熟悉，看似堅固的觀點也隨著日夜星辰的偏移而軸轉。嗯，齊克果的確是真愛 —— 在半路看到的永遠不會是全局；答案是：你穿越這片地景後，回望過來的那雙眼睛。

回過頭來，那個人以為失去所有的終點，或許是靈魂準備好久才抵達的起點。而突然的「一切都不對勁了」，是生命對人的發展表示肯定的一種方式。

這是祂在說：啊，好了，這傢伙準備好了。我也準備好了。這是只有我們在的地方。

現在，開始吧。